سؤال 539 . آيا احقاق حق وارث مثلًا در مورد احتمال وقوع قتل مورث مجوّز كالبد شكافى مؤمن براى اثبات آن مىشود يا خير ؟ چه اين عمل توهين به مؤمن باشد يا نه ؟ جواب : كالبد شكافى غالباً توهين به ميت مؤمن است و توهين به او جايز نيست و در بعضى از فروض كه توهين نيست جايز است . امامان عليهم‌السلام سؤال 540 . آيا امامان دوازده گانه زمان طفوليت هم معصومند و يا بايد معصوم باشند يا خير ؟ جواب : از بعضى از روايات استفاده مىشود كه از زمان طفوليت معصوم مىباشند اگرچه عصمت در زمان طفوليت بايد معناى خاص خود را داشته باشد ولى براى امامت ايشان عصمت بعد از بلوغ كفايت مىكند اگرچه بلوغ در ايشان هم به معناى خاص مناسب ايشان تفسير مىشود . سؤال 541 . آيا عصمت ائمه ( عليهم السلام ) اختيارى است و يا فرق است بين امور اخلاقى و غير آن كه در اول اختيارى باشد و در احكام اجبارى باشد ؟ جواب : عصمت ائمه ( عليهم السلام ) اختيارى است و علو مرتبه آنها در اين مقام مانع از امكان صدور خطا از آنها نيست لكن هرگز خطا از آنها صادر نمىشود به مقتضاى آيه تطهير و روايات وارده در اين باب ، و فرقى بين امور اخلاقى و غير آن نيست و اصل عصمت مقام و مرتبه خدادادى است كه به لحاظ استعدادهاى نهفته در آن بزرگواران عنايت

--> الصراف فارجع الى كتب الرجال فى ذلك و بعد اللتيا و التى فقد عبر صاحب الجواهر فى كتاب الديات فى دية قطع رأس الميت بكونه حسنة ولكنه محل منع . و اما قطع ما لايكون من الأعضاء الرئيسة من الحى و الميت اذا كان لعلاج غيره فالظاهر انه لا اشكال فيه خصوصاً اذا توقف الحياة عليه لكن لايجب الرضاء بقطعه و اعطائه بل لو رضى و آثر على نفسه يكون جايزاً كقطع بعض الجلد لوصله بغيره و اما وصله لنفسه فى موضع آخر من بدنه فلا كلام فى جوازه .